У замечательного киргизского писателя Чингиза Айтматова в повести «Плаха» есть замечательная фраза о том, что все люди живущие на земле связаны подобно нитям в полотне.
Вот и украинское общество ныне подобно полотну, на котором проступает его прошлое. Прошлое тяжелое и полное страданий. Наше прошлое, наша история ныне столь явственно проступает в нашей сегодняшней жизни, что порой ужасаешься тому, сколь контрастно оно это делает и сколь похоже на то, что было в жизни народа Украины многие десятилетия, а то и столетия тому назад.
У читателя наверное возникает вопрос: а каким же образом это прошлое ныне проступает, ведь живем мы сегодня, и какое отношение к сегодняшним страстям, бушующим просторами Украины имеют события давно минувших дней?
Это вполне резонный вопрос. И он может разрешиться, если мы осознаем, что любое человеческое общество себя ощущает не только здесь и сейчас, но и тем, чем было некоторое время назад.
В общем-то, вот это самое чувство и называется коллективной памятью. Коллективная память — это по сути то, кто мы есть, кто наши родители, деды, прадеды.
Коллективная память — это еще и наш с вами характер. Ведь любой человек, живя на белом свете приобретает то, что называется опытом. И было бы не разумным думать, что подобного опыта нет у целого коллектива. И опыт этот передается из уста в уста, от старших к младшим, от отца к сыну, от бабушки к внукам, от писателя и поэта к его читателям и шагает в следующие поколения.
Опыт — вот, что определяет нашу коллективную память. Должен сказать, что Украина может похвастаться весьма разнообразным опытом. И, разумеется, эта коллективная также разнообразна.
В годы своего студенчества, бывать и на различных всеукраинских мероприятиях — конференциях, форумах, летних школах.
Встречался с ребятами и с Луганска, и с Тернополя, и с Ровенщины, и, конечно же, с того же Львова. До сих пор, у меня есть друзья в самых различных регионах Украины. Вот буквально пару недель назад звал меня друг на свою свадьбу во Львов. На прошлой неделе в Одессу приезжал приятель из Николаева, а в начале июля гостил я у своего товарища на Сумщине, в Конотопе. Уже не говоря о том, что среди моих однокурсников с исторического факультет ОНУ им. И.И. Мечникова были представители самых различных регионов страны.
Не устаю удивляться тому, сколь различны взгляды моих друзей на те или иные события, никогда я не уставал удивляться тому, как различаются акценты моих друзей. В общении я всегда четко улавливал особенные моменты, связанные как раз с той самой коллективной памятью. То есть каждый из моих друзей является носителем определенной коллективной памяти, присущей тому или иному региону Украины.
Но это нисколечко не мешает нашему нормальному общению и пониманию по одной простой причине — потому что мы все люди. По моему глубокому убеждению, несмотря на возможные различия в личном опыте, в опыте коллективном, у всех людей есть чувства любви и ненависти, есть чувства к своим близким, есть желание счастливо и благополучно жить, быть нужными окружающим.
И вот тут как раз и заключается основная сложность. Несмотря на то, что все люди, в общем-то движимы одинаковыми вещами, каждый из нас как раз и отличается собственными понятиями о том, что правильно, как правильно поступать. Я бы назвал это категориями мышления.
Вот эти самые категории мышления во многом как раз и зависят от того, в какой среде каждый из нас воспитан, какие книги он читал, какие фильмы смотрел, воспитан жизненными ситуациями и так далее. Конечно же, большое влияние играет и та самая
коллективная память, которая концентрирует в себе коллективный опыт определенного сообщества. И так далее.
Ясное дело, что в процессе общения возможны столкновения разного опыта у людей, разных взглядов на одни и те же вещи, это нормально. Это присуще людям, считающих себя и являющихся личностями. Ведь именно, наша индивидуальность, наша личность и делает нас людьми, а не просто биологическими роботами, живущих инстинктами и рефлексами.
Так неужто ли человек, считающий себя творением Господа, а христиане, утверждающие, что создан человек по «образу и подобию» Божьему, так неужто ли он, не в состоянии укротить свои первородные инстинкты и укротить свои страсти?
И неотъемлемой частью любой личности является ее отождествление с собственным родом, с коллективом, в которым каждый из нас живет. А отсюда и наша коллективная (историческая) память, осознание коллективного опыта, накопленного временем.
Ныне в Украине мы наблюдаем и нежелание людей мириться с историческим опытом других людей, с их исторической памятью, и с нежеланием укрощать свои страсти и амбиции. Общество раскололось на тех, кому ближе «европейская историческая память», то есть европейский опыт общественного, государственного строительства, которым близки европейские ценности и европейский образ мышления, а также на тех, кому ближе «советский», а порой даже, «дореволюционный» имперский опыт.
Разумеется, каждые из этих двух лагерей правы по-своему. Откровенно скажу, что мне как человеку, выросшему в постсоветской Украине, прошедшему школу молодежного парламентаризма, впитавшему дух демократизма, все же ближе европейский опыт.
И в то же время, украинцы должны понимать, что долею судьбы сведенные в едином государстве, носители всех опытов, всех видов коллективной памяти должны с равным уважением и взаимопонимание относится друг к другу, вне зависимости от своих страстей и вожделений, . Именно это является важным условием взаимного выживания их и страны.
Путь к этому один — взаимный диалог, даже пусть полемика, но мирная полемика, без оскорблений и без взаимных провокаций, будь то культурного, экономического, социального или политического видов. И в развертывании такого диалога важную роль должен играть каждый украинец, а в особенности, те, кто ныне является интеллектуальной элитой страны.
Взаимный диалог, поиск общих «знаменателей» в мировоззрениях представителей различных регионов. Также большая роль в таком диалоге принадлежит бизнес-элите, которая и так прекрасно осознает всю многогранность исторического опыта Украины как государства. Но к большому сожалению, представители которой не всегда хотят идти по пути укрощения своих страстей и укрощения «драконов внутри себя», укрощению своих аппетитов.
И тут следует указать еще на одну опасность, которую отлично понимали древние: нельзя противника загонять в угол. Так почему же современные украинцы так любят друг друга прижимать к обрывам?
Возвращаясь к образу украинского общества как полотна, хочется надеяться, что с течением времени оно сумеет стереть кровавые пятна прошлого с себя и стать чистым богатым на узоры, таким же богатым, каким оно является по сути.
05.08.2014 г., Одесса
Узоры или кровавые пятна прошлого? Каким будет выбор украинского общества? Письмо неравнодушного одессита
Пользовательские блоги, 19.02.2015
Комментариев: 0Популярное и обсуждаемое
{{loading && 'загрузка' || 'смотреть еще'}}
комментарии (0)